毁 灭 与 新 生

　　　　　　　　　　　　　——日本明治维新人物传（四）

文：赤军

※“真剑”的时代※

　　幕末由于社会动荡，无论因思想不同而商定的一对一决斗，还是血腥暗杀，都使剑术更成长到一个新的高度。
　　与前代不同，即使暗杀，也大多是由同志多人隔离敌方护卫，而执行者一对一消灭最终目标。战国时代大军混战中产生的剑法已不适用于此时。因此在与势均力敌的单一对手较量过程中，必杀技的运用非常重要。
　　另一方面，时代终究走进了十九世纪，火药武器的大量涌入，使剑术正在逐渐失去它的作用。许多有识之士开始把剑术转变为一种体育运动或一门修身养性的艺术，而非其本源上的格斗技。柔术向柔道转变亦同此理。
　　一对一的最强格斗、竹刀护具下的高超艺术，谁才可以称为“真剑”呢？
　　从下面“幕末十大剑术流派及著名剑士附表”可以得知，幕末共有十大主要剑术流派，源自三大体系。另外，在江户开设的千叶、斋藤、桃井三大道场，弟子众多，最负盛名。
　　下面，不如按艺术和格斗来分类，逐一为朋友们介绍。

●北辰一刀流：
　　典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。
　　元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794～1855）。他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。
　　其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824～1885）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。
　　重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。
　　北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”

●镜心明智流：
　　源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。
　　江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（1825～1885），将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。
　　此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。

●一刀流·中西派：
　　源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”。它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓。
　　其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小（当然，高手的奋力一击，大家还是禁不起），习练中可以减低危险系数——中西派也是使用竹刀习练。
　　而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的。

●直心影流：
　　源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑。
　　直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798～1864）。精一郎的弟子神原键吉（1830～1894）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大——门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。

●大石神影流：
　　源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。此派的最大特色是左手快速突进。
　　这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。

●心形刀流：
　　伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。
　　还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？——幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎，就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比，谁才是第一美男子）。

●神道无念流：
　　长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名扬天下是到斋藤弥九郎（1798～1871）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。
　　无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常强。
　　以桂小五郎为首的长州藩土们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。

●天然理心流：
　　源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。
　　“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃离台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？

●示现流：
　　萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。练习时，独特地使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从图表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。

●柳刚流：
　　在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是击斩敌人的匕肢（敌の臑），直接干脆地摧毁其战斗力。

表一、幕末著名剑术流派及其代表剑士：

表二、维新剑士剑道、武力数值一览：

附一、坂本龙马《船中八策》：

　　第一策，天下大政奉还朝廷，政令宜由朝廷发布；
　　第二策，开设上、下议政局，设置议员参赞各方面事务，也即国家大事付诸公议；
　　第三策，凡有治国之才者，无论公卿、诸侯还是庶民，均可赐予官爵，以备国事顾问，宜削除种种有名无实
　　　　　　的官职；
　　第四策，对外交际的方针要听取公议，制定新而且恰当的规章与条约；
　　第五策，重新审定古已有之的各种律令，制定新的广泛的法典；
　　第六策，扩张海军为国防要务；
　　第七策，设置御前亲兵，负责守卫帝都；
　　第八策，设置机构，制定法规，与外国平等贸易。

附二、新撰组《法度书》：

　　第一款，严禁违背武士之道；
　　第二款，严禁脱离组织；
　　第三款，严禁随意改变策略；
　　第四款，严禁随意办理诉讼；
　　第五款，严禁私斗。

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前田芫雪 录入自《电子游戏与电脑戏》

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